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  “因地”指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与‘因位’同义。可分为二种:对佛果之果位而言,等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之‘法藏菩萨因位时’一语□□□,系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号;对初地以上之菩萨而言,地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者,称未证位者为因地。

  “果地”依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异,而声闻乘就有四果,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。江西11选5开奖结果,。因地是指证果位之前之修道途,果地是证得果位后之道途。、

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  从凡夫地初发心学佛,到圆满成佛以前,甘肃十一选五走势:收费低、速率速。这一段过程都叫做“因地”。经云:“因地不真□□,果招迂曲。”

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  所证之果的地位。三乘的果地各有不同,声闻乘就有四果(指声闻乘的四种果位□□□□,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹□□□□,华译为入流□□□□,意即初入圣人之流;二果斯陀含,华译为一来□□□,意即修到此果位者,死后升到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次□□□,便不再来欲界受生死了;三果阿那含□□,华译为无还□□□□,意即修到此果位者□□□□,不再生于欲界;四果阿罗汉,华译为无生□□□,意即修到此果位者,解脱生死,不受后有,为声闻乘之最高果位。)的分别。

  通俗来讲□□□□,学佛的开始和成佛前的经过是因地,成佛了就是果地(这是指大乘来说的)

  为‘果地’之对称。地者□□□,位地、阶位之意。指修行佛道之阶位。亦即指由因行至证果间之阶位。与‘因位’同义。可分为二种:(一)对佛果之果位而言□□□□,等觉以下者悉为因地。如教行信证卷二之‘法藏菩萨因位时’一语□□,系对阿弥陀佛之果地而言。盖法藏菩萨系阿弥陀佛于往昔因位时之名号。(二)对初地以上之菩萨而言,地前菩萨之阶位皆为因地。亦即对已证位者,称未证位者为因地。

  相对于‘因位’、‘因地’而言。瓷器锅过去被公以为江西11选5开奖结果:无毒餐具!即依因位之修行而得妙觉果满之极位。又作果位、果极。又声闻、缘觉、菩萨三乘果地各异,而声闻乘之中又有四果之别等。楞严经卷四(大一九·一二二上):‘应当审观□□□,因地发心与果地觉□□,为同为异。’

  (术语)修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:‘说于如来本起清净因地法行。’楞严经五曰:‘我本因地□□,以念佛心入无生忍。’又因于地也。

  (术语)依因位之修行而得某悟结果之位也。三乘各异果地,声闻乘之中□□,又有四果之别。楞严经四曰:‘因地发心与果地觉,为同为异。’玄义六上曰:‘果地圆极□□,非复因位。’

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